哲东空间设计认为对于酒店设计而言不同的地域自然有不同的自然环境,地形地貌、日照角度、日月潮汐、水流风势、气温、气压、食物、土地、水质、植被等。作为人与自然的中介的建筑, 对外应有利于形成酒店设计外部环境,对内应有利于保障人居的室内环境。这些酒店设计建筑像植物一样落地生根,合天时,合地利,适宜于地区自然环境的要求,与大自然融为一体。
如在东南亚和南亚,在中国的海南岛和中国台湾的热带雨林建筑;在中亚、西亚,在中国的西部高寒地区,依山就势建起的酒店;在中国的黄土高原、漠北戈壁,建起的生土酒店建筑;在美国的东 部,在澳大利亚,在中国的南方,造型别致的湿热地区酒店建筑。
不同的地域、不同的国家、不同的民族、不同的社会历史形态,会产生不同的酒店设计和室内环境。欧美国家、亚非等发展中国家,国度不同,经济发展状况不同,文化习俗也不同,天主教、 耶稣教、印度教、伊斯兰教、佛教等宗教的形成和发展,深刻地影响到那些信仰宗教的各个国家和地区,也深刻地影响到那些地区的酒店设计与建筑,形成了丰富多彩的宗教建筑文化。不同地区的人居 社会因时空环境的差异,造成了环境艺术文化的时空性和多元性。欧洲的古希腊建筑、北非的古埃及建筑、南亚的古印度建筑、东亚的古代中国建筑是世界民族建筑文化的历史漂流。
地域、民族性的酒店文化在一定条件下可以转化为国际性的酒店设计文化,国际性建筑文化也可吸收、融合新的区域性与民族性的环境艺术。在当今世界里,环境艺术文化的发展和进步,既包含前 者向后者的转化,也包含后者对前者的吸收与融合。这两者既对立又统一,相互补充,彼此影响,共同发展,酒店设计文化处于全球“大文化”的系统之中,各民族、各地域的建筑文化在此共生共荣, 组成了世界设计文化的交响曲。只有保护和发展丰富多彩的各民族酒店设计建筑文化,促进世界建筑文化的多元化构成,吸取东西方的文化精髓,融合为本民族的地区与民族性建筑文化,才能使他 们具有强大的生命力。