模糊思维形成富有价值思维结果 夜场设计思维方式

　　模糊思维是运用潜意识的活动及未知的不确定的模糊概念,实行模糊识别及模糊控制,从而形成富有价值的思维结果。夜场设计中人的思维活动是一种多层次、多侧面、多回路、立体展开的、非单向线性延伸的复杂系统运动。

　　在这个运动中不仅要受主体的思想、观念、理智的制约与规范,而且将主体的情感、欲望、个性、气质、爱好、习惯和难以捉摸的直觉、潜意识、幻觉、本能等都交织在一起。人们在评价女性美时除注目其姿色外,更看重其风韵.风韵的不可言传本身就具有不可究实的潜意识.着名数学家莱布尼茨等人认为审美意识是对事物的混乱的朦胧的感觉.这一观点源自模糊数学中的互克性原理:当一个系统复杂性增大时,我们使它精确化的能力将减少.夜场设计公司哲东设计师说，在达到一定阈值(即限度)时,复杂性和精确性将互相排斥.研究对象越复杂,人们有意义的精确化能力就越低,过分的精确反而模糊,而适当的模糊却可以带来精确。

　　模糊思维具有朦胧性、不确定性、灵活性等特点.设计是通过视觉语言来传达信息的,视觉传达发生偏差时就可能产生模棱两可、虚幻失真的矛盾图形.在夜店设计时，当某种矛盾空间图形语言的信号出现于非典型环境中的时候,如仍将人们的视觉运动按通常方式加以诱导和暗示,就会创造出突破二维、三维乃至多维空间的视觉效果.着名前卫艺术家徐冰的造字艺术就是被"掩藏"在模糊形体之下的字符表意功能.1980年代的"文化热",徐冰接触到了禅学.在徐冰看来,禅学不是宗教,也不是哲学,更不是一种学问,而是一种积极而朴素的生活方式.比如"雁渡寒潭不留影",带来的是入世的真切和出世的空明,不强求,不胶着,万事万物过则过矣,宠辱不惊;像"白马入芦花",一切都是模糊的,又是多美的意境。

　　禅宗的"不立文字","以心见心",靠"顿悟"来沟通的智慧,更是说出了徐冰一直以来感受到却没能表达出来的理论.他的很多作品都有禅的这种 "直指人心" 的沟通方法,这种方法是很奇特的,同时却又是极其直接的.徐冰喜欢禅宗里的一句话"在没有任何概念可参照的条件下佛才出现",意思就是,在完全没有知识概念的状态下人才能真正体认到价值。