中国传统建筑空间的界面形态与结构除了出于直接的空间需求目的以外,古代中国的道德伦理、等级观念等社会思想意识对其产生和设置无疑具有不可忽视的作用。会所设计汲取中国传统元素,古代中国建筑体系的空间界面往往具有相同的营造法式,其形式与结构大都采用一种灵活性很大的通用式设计。
早在周代建国之始,便将夏商以来各个国家的制度、社会秩序、社会生活方式、行为标准等等来了一次总结,将前人的历史经验加以汇集、厘定和增补,并在此基础制定了一系列人性化的制度,称之为“礼”,包括“吉、凶、军、宾、嘉”五礼,这就是着名的周公“制礼作乐”。会所设计公司哲东设计师介绍说,墨子在讲述修造宫室的原则时曾说“为宫室之法,日:‘室高足以辟润湿,边足以圉风寒,上足以待雪霜雨露,宫墙之高足以别男女之礼。’谨此则止,凡费财劳力,不加利者,不为也。”这也许是最早将界面和礼制联系起来的。
同时,建筑空间界面形式的不同等级还会直接反映出住宅主人的地位,正如《论语》中子贡日“譬之宫墙。赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数初,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎”其后,无论是宋代李诫的《营造法式》,还是清代的《工部工程做法则例》,都是以“礼”为前提而制定的。另一方面,空间界面所包含的象征意义还需要通过一系列的差异性来体现,象不同界面的处理方式、不同界面所限定的空间尺度、不同界面之间的相互关系等等,在中国古代建筑历史上均有着各自不同的具体含义。中式会所设计汲取中式设计元素,塑造具有内涵的空间。